中医的这些关键术语，你不能不知道！
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1．五心烦热：指两手两足心发热，并自觉心胸烦热 。
2．流注 ：是毒邪流走不定，注无定处而发生于较深部组织的一类化脓性病症。多发于肌肉深处,结成或漫肿,单发或多发,日久成脓。多患于气血虚弱者。
3．肺金：传统中医学中的五行学说，用五行的属性分别脏腑器官的特性，称肺属金。
4．中风 ：指脑血管意外等疾患。病可因阴精亏损 ，或暴怒伤肝，使肝阳偏亢，肝风内动；“类中风”指类似于中风的症状。
5．痰火 ：指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病症 。
6．君主之官 ：君主 ，指心在脏腑中居首要地位的意思。
7．虚喘：是肺肾之虚 ，尤以肾不纳气为主。
8．厥 ：即厥症 。泛指突然晕倒 。
9．荣、卫 ：营气、卫气 。
10．肝痿：又称筋痿 。
11．气逆 ：指气上逆而不顺。
12．三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位 ，包括心，肺在内 ，中焦指膈下 ，脐部的上部位，包括脾，胃等脏腑；下焦指脐以下的部位，包括肾膀胱，小肠 ，大肠，从生理角度上讲，还包括肝，故下焦往往肝肾并提 。
13．真火 ：指肾阳。
14．血为营，气为已：营指营气 ，是血中之气，卫指卫气，起卫外作用，固表作用 。
15．龙雷之火：指肾火 ，肝火。心肾之火。龙火 ，指肾火 ；雷火，指心火 。
16．相火 ：和“君火”（心火）相对而言 ，一般指肝肾的相火。
17．神 ：神气，传统中医有心藏神的说法 。
18．肝气：指肝脏的精气。
19．肝血 ：指肝脏所藏的血。肝血与肝阴不能截然分开。
20．肾火：肾是阴脏 ，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。
21．心火：广义泛指心的功能活动，狭义指心脏推动血液循环的功能。
22．肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长 ，发育及性机能的活动 。
23．肾水：指肾脏的阴液也称肾阴 。
24．先天 ：人身生命，发育生殖的本源 ，与后天相对而言。
25．后天 ：指脾胃 。人体的出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给。
26．肝为肾之子：按五行学说 ，肝属木，肾属水，水生木，所以肝为肾之子，而肾为肝之母 。
27．骨蒸：“骨”表示深层的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容阴虚潮热的热气自里透发而出，故称为骨蒸。
28．心肾不交：心在上焦，属火 ；肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳；肾中之阴上升至心，则能涵养心阴 。在正常情况下，心火和肾水就是互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡 。肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦，肾居下焦 。正常情况下，心与肾相互协调 ，相互制约 ，彼此交通，保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系，称为心肾不交 。主要症状：心烦 ，失眠 ，多梦，怔忡，心悸 ，遗精等。多见于神经官能症及慢性虚弱病人 。
29．任脉 ：起于小腹内（胞中）沿着脊椎骨内部上行。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通地脐部，上至胸部 ，颈部，是阴部经脉的总纲。
30．君：即君药，指这个处方中的主药。
31．真水：指的是肾阴 ，是与肾阳相对而言，肾阳指本脏的阴液（包括肾脏所藏的精），是肾阳功能活动的基础。
32．肝木，脾土 ：中医五行学说：把肝归属于“木” ，因为肝主疏泄条达 ：把脾归属于“土”，因脾主消化饮食 ，把饮食的精华运输到全身，故同土的生化万物的特化相联系。
33．腠理：指人体皮肤，肌肉和脏腑的纹理，是气血流通灌注之处 。腠理外连皮肤，为卫气散布和汗液等渗泄的通路。
34．往来寒热：恶寒和发热交替出现，定时或不定时发体的情况。
35．君相二火 ：即君火和相火。君火，指心火。因心是所谓“君主之官”，故名。相火，与君火相对而言。二火相互配合 ，以温养脏腑 ，推动功能活动。一般认为命门，肝胆，三焦均内有相火，而相火的根源主要发自命门。
36．冲脉：奇经八脉之一。起于小腹内（胞中） ，沿着脊椎骨内部上行。同时由阴部的两侧 ，夹脐两旁向上 ，到胸部而止。
37．恶血：即败血。
38．败血：瘀血的一种，指溢于经脉外，积存于组织间隙的坏死血液 。
39．带脉 ：奇经八脉之一。起于季胁部，横行环腰部一周 。
40．脾气：指脾的运化功能。
41．命门 ：有生命之门的含义，有生命的关键之意 。它是人体生命的根本和维持生命的要素。有指两肾为命门。
42．潮热：发热如潮水一样有定时 ，每天到一定时候体温就升高（一般多在下午出现） 。
43．痈：病名，风疮面浅而大者为痈，因气血受毒邪所困而瘫塞不通所形成的。
44．手汗：指手掌心潮湿多汗的症状 ，多为脾胃湿热引起。
45．前阴 ：又称“下阴”指男，女外生殖器及尿道的总称。
46．后阴 ：即肛门部。
47．死血 ：指瘀血 。
48．湿痰：痰证的一种 。多由脾关健运，湿蕴酿痰所致 。症见痰多稀白，或黄滑而易出。
49．木：即麻木。
50．神明：即“神”的概念。“神”是神志 ，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础 ，由先天之精生成，由后天饮食所化生的精气来充养，才能维持和发挥它的功能 。在人体它位居首要地位。前人把大脑 、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。
51．魂：为五脏精气化生的精神情感活动 ，为肝所藏 。
52．魄：属精神活动中有关本能的感觉和支配动作的功能 ，为五脏精气所化生 ，为肺所藏。
53．肝藏魂：“魂”属精神活动，肝气疏泄条达而情志正常 ，叫做藏魂。“肝藏魂”体现了精神活动和内在脏器的联系。
54．心惊：指心中恐惧。
55．真气：即正气，《灵枢刺节真邪》篇“真气者，气受于天，与谷气并而充身者也。”
56．内热生风：指阴虚热炽，煎熬营阴，经脉失濡而动气的证候。可出现动摇 ，眩晕，抽搐等症。
57．心中火虚：指心阳虚弱。
58．瞑 ：闭上眼睛。
59．肝气燥：指肝阴不足，肝阳上亢的症候。主要症状有头晕目眩，耳鸣,眼干,面红，烦躁，失眠等，多见于高血压症。肝为刚脏，喜柔润，忌刚烈。肝阴不足，每致肝燥而阳亢。
60．热厥 ：厥证之一。指因邪热过盛 ，津液受伤 ，影响阳气的正常流通 ，不能透达四肢而见四肢厥冷的病症。多伴有口喝，烦燥，胸腹灼热，便秘等症状。
61．心包络：简称“心包”,它为心脏的外膜附有络脉，主要起保护心脏的作用。
62．气化 ：气的运行变化 。膀胱气化，即膀胱的排泄功能 。
63．膀胱之开合,肾司其权 ：膀胱的开合排尿功能 ，主要依赖于肾气的作用 。
64．亡阴：阴液大量耗伤所出现的一种病理状态 ，可见皮肤干燥，身体枯槁 ，眼窝深陷，精神烦躁，甚则昏迷 ，谵妄等症 。
65．清肃之气 ：指肺气 。肺气宜清净肃杀，如秋令之气 ，否则将上逆为患。
66．脾不摄血：脾气虚弱，失去统摄血液的功能。
67．脾土：脾的代称。脾在五行属土，故称。
68．心火：心的代称，心在五行属火，故称。
69．下元：指肾脏。
70．假热 ：指上部出现假热的现象。颧红如妆或口鼻出血，或口燥齿浮等症状。这是因为真阳浮越所致。
71．肺热不能克肝：肺受热邪而不能制约肝气。按五行学说，肝木受克于肺金。
72．气逆 ：脏腑之气上逆 。指气上逆而不顺的病理。
73．既济 ：意指水火相互制约，相互依存 ，以维持人体生理功能的动态平衡的规律。
74．肾火沸腾 ：指肾阳偏亢 ，火盛煎熬津液，迫津上腾 。
75．亡阳：由于大汗不止 ，或吐泻过剧，或其他原因耗伤阳气 ，以致阳气突然衰竭 ，出现大汗淋漓的症状，汗出如珠而微粘 ，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色苍白 ，甚则口唇青紫，脉微欲绝或浮数而空等。类似于休克现象 。
76．脾气：主要指脾的动化功能，也包括脾的升清和统摄。固身血液的功能。
77．中满：指胱腹胀满。
78．水火相济：心属火，肾属水，水火两者相互制约 ，相互作用，以维持生理的动态平衡，称为“水火相济”。
79．相克：即相互约制，排斥或克服。五行学说借相克的关系来说明事物有相互拮抗的一面。
80．命门之火：即肾阳。是生命本元之火。寓于肾阴之中，是性功能和生殖能力的根本 。还能温养五脏六腑，对人身的生长 ，发育，衰老有密切关系。脏腑有命门之火的温养，尤其是脾胃需要有命门火的温煦，才能发挥正常的运化功能。
81．肾为肝之母 ：按照五行学说 ，肾属水 ，肝属木 ，水生木，故肾为肝之母。
82．胃为肾之关：”关”可以理解为水液出入的关口 。《素问，水热穴论》说 ：“肾者 ，胃之关也。”是指胃气虚弱，胃口不开将引起二便失调 ，水液代谢障碍诸症。
83．羸：瘦，弱 。
84．枯槁：消瘦比较严重，并且干枯无光泽。
85．真阴：即肾阴。又有“肾水”，“元阴”真水等名称。是与肾阳相对而言 。肾阴指本脏的阴液,是肾阳活动的物质基础 。
86．阴虚阳亢 ：阴虚指精血或津液的亏虚 。一般在正常状态下 ，阴和阳是相对平衡的 ，相互制约而协调。阴气亏损，阳气失去制约，就会产生亢盛的病理变化 ，生理病理性功能亢进 ，称为“阳亢”。因此 ，阴虚会引起阳气亢盛，阳亢则能使阴液耗损 ，两者互为因果。临床表现：潮热 ，颧红,盗汗 ，五心烦热，咳血，消瘦或失眠，烦躁易思 ，或遗精 ，性欲亢进，舌红而干等。
87．肝气 ：指肝本脏的精气。常贝症状为两胁气胀疼痛 ，胸闷不舒 ；兼症较多见的是一些消化功能紊乱的症状。
88．开郁：是治疗因情志抑郁而引起气滞的方法 。
89．肾气：肾精化生之气 ，指肾脏的功能活动，如生长 ，发育及性机能的活动 。
90．真火证：即实火证 ，指火邪极盛引起的实证 ，热证。
91．火越 ：指火邪炽盛向外发泄的病症。
92．相济 ：相互补益。
93．肝气无依 ：肝气无处依附 。肝气依附于肝血，现心不行血，肝补无血可藏，故肝气无依 。
94．元阳：即“肾阳”又有“真阳”,“命门之火”等名称 。肾阳寓于命门之中,为先天之真火。是肾脏生理功能的动力。也是人体热能的源泉。
95．心君不守 ：心火不能守位。心主火，心火离散,导致心阳衰竭，血脉不行 ，故称心君不守。
96．肾火避出躯壳：指阴寒内盛，致阴阳分离，肾阳外脱。
97．厥逆：四肢厥冷。
98．伤寒：病名或证候名。广义的伤寒是外感发热病的总称 ：狭义的伤寒是属于太阳表症的一个症型，主要症状有发热，恶寒 ，无汗,头项强痛等。与现代医学所称的“伤寒”不同。病因，指伤于寒邪。
99．神农氏：传说的上古帝王，为农业与医药的创始人 。《淮南子，修务训》载：神农“教民播种五谷 ，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”《史记三皇本纪》载“神农氏以赭鞭鞭草，始尝百草，始有医药 。”是本草之书 ，多托之于神农。
100．刀圭：旧时量药之器具，以借以指医术 。
101．青囊：药囊 。后世常以青囊称医术。
102．河车之路 ：谓肾气运行之路。
103．泥丸：道家谓脑为泥丸 。
104．啐痛：碎 ，破也。碎痛，疼痛如破如裂，极言其痛之甚。
105．大道如环：指阴阳消长运行的道路如园环一样,周而复始,循环无穷。
106．玄关：佛教谓出入玄旨之关门,即入道之门为玄关。
107．仁圣工巧：当作“神圣工巧”。《难经.六十一难》望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知谓之工，切脉而知之谓之巧。以外知之曰圣 ，以内知之曰神。
108．五夺：形肉已夺 ，是一夺也 。大夺血之后，是二夺也。大汗出之后，是三夺也 。大泄之后 ，是四夺也 。新产及大血之后是五夺也。
109．亢龙有侮：指阳亢至极，物极必反之意。
110．四海：胃为水谷之海 ，冲脉为血海，膻中为气海，脑为髓海 。
111．尾闾：道家谓精门 ，命门为尾闾。
112．玄理之法言：玄理 ，深奥精好的义理 。
113．四气：指风，寒，暑 ，湿四种邪气 。
114、四厥：四肢厥逆。
115．华扁 ：指华佗与扁鹊。
116．圭臬：指事物的准则。
117．四象 ：《易.系辞上》：“两仪生四象。”两仪，即指阴阳 。四象为太阴，太阳，少阴，少阳 。
118．面王 ：鼻准。
119．中恶：谓中邪恶鬼崇致病者 。
120．五常 ：指仁 ，义，礼 ，智 ，信。
121．橐龠：古代鼓风吹火用的器具，此喻肺主气，司呼吸，调节气机的功能 。
122．覆辙：犹言覆车 。此喻失败的教训。
123．郄 ：指皮肤纹理缝隙 。
124．箴言：古代的一种文体 ，以规劝告诫为主 。
125．私淑 ：凡不及受业而宗仰其人者，私以其人为师，以其书为治道修身之资者皆称私淑。
126．岘觎：非分的希望或企图 。
127．憎寒 ：是一种外有寒战，内有烦热的症状。这是由于热邪内伏，阳气被阻 ，不能透达所致。
128、痰嗽：又称痰饮咳嗽。指因痰饮而致咳，并以咳嗽为主证者。本征一般指寒痰饮邪，停于肺胃，证见咳嗽多痰 ，色白 ，或如泡沫。
129．寒泻：由于内脏虚寒所致，临床表现有大便清冷而稀，有如鸭粪，腹中绵绵作痛，小便清白，或表现为肠鸣腹痛，完谷不化。
130．阴证：对一般疾病的临床辨证，指阴阳属性归类 ，分“阴证”与“阳证”。凡属于慢性的，虚弱的，静的 ，抑制的，功能低下的 ，代谢减退的 ，退行性的，向内的证候，都属于阴证，如面色苍白或暗淡 ，身重倦卧 ，肢冷倦怠，语声低微 ，呼吸 ，微弱 ，气短，饮食减少 ，口淡无味，不烦不渴。
131．晕在心：按中医说法，“心藏神” ，神经系统头晕等疾病与心脏胆负供血等功能正常与否有关 。
132．少火：是一种正常的具有生气的火 ，是维持人体正常生理活动所必须的 。
133．壮火：是一种亢奋的病理之火。能损耗正气 。
134．怔：是持续性心跳剧烈的一种症状。
135．内热生风 ：指阴虚热炽 ，煎熬营阴，经脉失濡而动风的证候。可出现动摇，眩晕 ，抽搐等症。
136．通人：学识渊博之人 。
137．私智：一己之管见，偏而自矜。
138．子书：凡著书立说，自成一家言者，统称子书 。
139．大象：宇宙一切事物之本原。
140．太极 ：指原始混沌之气。
141．伐性之斧 ：指危害身心的事物。
142．腐肠之药：指损伤肠胃之药物。
143．桑榆 ：原指目落余辉在桑榆间。此引伸为晚年。
144．委顿：极度疲困。
145．理易 ：明白医理。
146．阳燧：向日光取火之凹面铜镜。
147．故宅：原来的居室 。肾火之宅在于肾和命门。
148．先天 ：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。先天之本在肾，故有肾主先天之说 。
149．后天 ：指脾胃。人体出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之后天吸收水各精微以滋养供给 。
150．脱精：精关不固，精液渗入小便而下 。
151．左券 ：券，契约，分左右二联，主约双方各执其一，左券即左联。比喻有充分把握 。
152．金针度人：向嫡传学子传授深奥理论及绝技。
153．两仪：天地
154．飧泄：完全不化之泄泻。
155．犀烛：传说犀牛角放入水中会发光 。
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